3.- TEORÍA DE LA CREACIÓN.

Basa en la filosofía Samkhya de la Creación, Sam (verdad) khya (saber):

Existen dos principios fundamentales Purusha y Prakruti : estos dos conceptos se pueden traducir como:

Purusha Prakruti

Pura existencia	El uno que desea manifestarse
Espíritu primario	Principio de creatividad
Energía	Materia
Energía	Información
Conciencia	Voluntad
El que disfruta	Gran naturaleza
Quien no es productor ni producto de nada	Esencia primordial, crea todas las formas del universo
Yang, principio masculino?	Ying, principio femenino?
No tiene forma ni color	Tiene forma color y atributos
Conciencia pasiva no tiene facultad de elegir	Voluntad Divina: conciencia con la facultad de elegir
No participa activamente en la manifestación del universo	La Divina Madre: el universo nace de su vientre
Testigo de la creación	Energía física primordial que contiene los tres atributos o gunas encontrados en la naturaleza y en el cosmos

Estos dos principios se unen formando el Mahat o inteligencia cósmica, intelecto, capacidad de discernimiento, Qui?. Y dan origen a todas las cosas, contiene la semilla de toda manifestación. A partir de él se desarrollan 25 entidades (resaltadas).

Mahat, el intelecto se transforma gradualmente en Ahamkara, la madre, la formadora de yo, y el universo se llena de un sinnúmero de pequeños haces de inteligencia con individualidad en busca todos ellos de maneras de expresarse.

Estos haces de energía se manifiestan como: 

Sattva: esencia, conciencia subjetiva, bondad, luz, pureza, sabiduría.

Rajas: Movimiento, ondas de energía cinética, pasión, actividad.

Tamas: Inercia, partículas materiales de energía potencial, oscuridad, ignorancia, inercia densidad.

Son las tres gunas o cualidadesde la materia, el fundamento de toda existencia, están en equilibrio dentro de Prakruti. Cuando este equilibrio se altera, hay una interacción de gunas que generan la evolución del universo

De Sattva y Rajas proceden:			De Rajas y Tamas proceden:
Los cinco órganos de la cognición o facultades de conocimiento con las que recogemos información	Los cinco órganos motores con los que nos expresamos en el mundo, facultades de acción	La Mente	Los cinco elementos sutiles del universo inorgánico	Los cinco elementos (PANCHAMAHABOOTAS) universo inorgánico
El Oído órg. físico el oído.	El Habla, órg. del habla: lengua, cuerdas vocales boca, incluye todas las formas de comunicació		El Sonido u oído	Éter, (AKASH)
El Tacto órg. físico la piel.	El Asimiento, órg. las manos que simbolizan la acción creativa		El Tacto	Aire, (VAYU)
La Vista órg. físico los ojos.	La Locomoción, órg. los pies		La Forma o vista	Fuego, (TEJA)
El Gusto órg. físico la lengua.	La Procreación, órg. los genitales		El Sabor  o gusto	Agua, (APA)
El Olfato, órg. físico la nariz.	La Excreción, órg. el ano		El Olor u olfato	Tierra, (PRITHVI)